Сегодня, 5 июля, день рождения азербайджанского публициста и государственного деятеля, министра народного просвещения, вероисповедания и финансов, председателя Совета Министров АДР Насиб-бека Юсифбекова.
Oxumağa davam et Один из основоположников независимого Азербайджана
Сегодня, 8 февраля, день рождения азербайджанского военного деятеля, одного из военачальников Азербайджанской Демократической Республики Абдулгамид бека Гайтабашы.
Абдулгамид бек Гайтабашы родился 8 февраля 1884 года в Тифлисе (ныне Тбилиси). Прадед Абдулгамид бека, капитан Абдулмеджид-бек, в конце XVIII века переселился из Стамбула в Тифлис. Абдулмеджид-бек в своё время командовал полком. По этой причине ему был присвоен титул «Хайтабашы». Впоследствии российские чиновники исказили этот титул.
Отец Абдулгамид бека, подполковник Шариф-Ага Гайтабаши долгие годы служил переводчиком Канцелярии Главноначальствующего по военно-народному управлению Кавказского края. Состоял по армейской кавалерии. Кавалер оденов Святой Анны 2-й степени, Святого Станислава 2-й степени, Святого Станислава 3-й степени. В 1883 году «за выслугу 25 лет в офицерских чинах» был удостоен ордена Святого Владимира 4-й степени с бантом.
Шариф-Ага был женат дважды. После смерти первой жены он вступил в брак с Хадидже ханум, дочерью помещика Мирза Алиаги из Казахского уезда. Абдулгамид был сыном Хадиджи ханум и седьмым ребёнком в семье.
Начало военной карьеры
Абдулгамид-бек Гайтабашы был выпускником Павловского военного училища. По окончании училища в 1908 году подпоручик Гайтабаши был направлен в 261-й пехотный резервный Шемахинский полк, дислоцированный в Елизаветполе (ныне Гянджа). Первую мировую войну поручик Гайтабаши встретил в составе 205-го пехотного Шемахинского полка 52-й пехотной дивизии 3-го Кавказского армейского корпуса. В 1915 году штабс-капитан Абдулгамид-бек Гайтабаши был награждён Орденом Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом.
В армии АДР
Службу в вооружённых силах АДР начал в составе Мусульманского корпуса (с 26 июня 1918 года Отдельный Азербайджанский корпус), сформированного по приказу главнокомандующего войсками Кавказского фронта генерала от инфантерии М. А. Пржевальского. Исполнял должность дежурного штаб-офицера штаба корпуса.
15 ноября 1918 года приказом товарища военного министра генерала от артиллерии Мехмандарова полковник Абдулгамид-бек Гайтабаши был допущен к исполнению должности дежурного генерала Главного штаба армии АДР. В январе 1919 года входил в состав комиссии по выработке штатов войсковых частей, управлений и учреждений военного ведомства АДР. 25 июня 1919 года приказом правительства Азербайджанской Республики Абдулгамид-бек Гайтабашы был произведён в генерал-майоры. С декабря 1919 года временно исполнял должность начальника Главного штаба.
Приказом военного министра генерала Мехмандарова № 128 от 2 марта 1920 года генерал-майор Гайтабаши был назначен дежурным генералом вновь образованного Штаба Азербайджанской армии. С 24 марта временно исполнял должность начальника Штаба армии.
Конец жизни
Абдулгамид-бек Гайтабашы 30 апреля 1920 года временно занимает пост начальника генштаба в армии большевиков. В июне того же года по обвинению в подготовке восстания в Гяндже был расстрелян.
В Европейском парламенте в Страсбурге торжественно отмечено 100-летие Азербайджанской Демократической Республики.
Как сообщает АЗЕРТАДЖ, мероприятие открыла постоянный докладчик Европейского парламента по Азербайджану Норика Николаи. Она сказала: «В этот вечер мы собрались не для политики, а для дружбы. Это мероприятие является воплощением дружбы между Азербайджаном и Европейским союзом. В этот вечер я буду говорить о дружбе. Дружба не нуждается в многословии. На этом торжественном мероприятии я ясно вижу силу нашей дружбы».
Норика Николаи, говоря о древней истории, культуре нашей страны, отметила, что сегодня в Музее Виктории и Альберта Лондона, Лувре Парижа, богатых музеях Вены демонстрируются образцы национального искусства Азербайджана.
Депутат Милли Меджлиса, сопредседатель Комитета парламентского сотрудничества Европейский союз-Азербайджан Джаваншир Фейзиев сказал, что 100 лет назад впервые на мусульманском Востоке была создана Азербайджанская Республика с демократическим парламентом. Во времена сложной политической ситуации в Европе после Первой мировой войны наша страна провозгласила свою независимость, создала демократическое, правовое светское государство. Всем гражданам, независимо от национальности, расы, пола были обеспечены свобода и равенство. Женщины получили избирательное право раньше чем во многих европейских странах.
Дж.Фейзиев, подробно информируя о первом парламенте, довел до внимания, что 100 лет назад была проведена первая пленарная сессия парламента, приняты важные государственные атрибуты – флаг, герб, государственный гимн. Он отметил, что в 1919 году был создан Бакинский государственный университет, несмотря на экономические трудности, сотни студентов получали стипендии и были отправлены на учебу в европейские университеты. «Азербайджан восстановил независимость в 1991 году, сегодня является надежным партнером Европейского союза на Южном Кавказе. Европейский союз – надежный торговый партнер нашей страны. Азербайджан означает «Страна огней». Наша страна, которая расположена на пересечении цивилизаций, является образцом толерантности и мультикультурализма для других стран. Азербайджан благодаря стратегии устойчивого развития стремительно развивается с экономической точки зрения и превратился в самую привлекательную инвестиционную страну в регионе. За последние десятилетия Азербайджан еще более сблизил Европу с Азией. Наша страна намерена играть важную роль в обеспечении энергетической безопасности стран Европейского союза. В предстоящие месяцы будет завершена работа по новому соглашению сотрудничества между Азербайджаном и Европейским союзом. Уверен, что данное новое соглашение откроет новые горизонты для взаимовыгодного сотрудничества», – сказал депутат.
Председатель Комитета парламентского сотрудничества Европейский союз-Азербайджан Сайяд Керим, коснувшись межпарламентских связей, рассказал об укреплении отношений. Он напомнил, что в Баку было торжественно отмечено 100-летие азербайджанского парламента.
В рамках мероприятия был продемонстрирован видеоролик об Азербайджанской Демократической Республики.
В исполнении инструментального ансамбля «Гайтагы» под руководством народного артиста Азербайджана Энвера Садыхова прозвучала национальная музыка. Участники аплодисментами встретили нашу национальную музыку.
В мероприятии приняли участие посол Азербайджана в Бельгии и Люксембурге и руководитель нашего представительства при Европейском союзе Фуад Искендеров, руководитель постоянного представительства при Совете Европы, посол Фахраддин Исмайлов, председатель комитета Милли Меджлиса по международным отношениям и межпарламентским связям, руководитель делегации нашей страны в ПАСЕ Самед Сеидов, азербайджанские и европейские депутаты.
Урождённый кумыкский князь, Рашид-Хан Капланов, ставший впоследствии министром в правительстве Азербайджанской Демократической Республики, родился в 1883 году в селение Аксай Хасав-Юртовского округа Терской области.
Рашид-Хан Капланов окончил юридический факультет Сорбонны в Париже. В 1910—1913 преподавал в Стамбульском университете, в школе по Гражданским делам (Мектеби-Мулкийе) преподавал государственное право, в школе Политических наук — конституционное право. В этот период неоднократно печатался в русской газете Турции «Стамбульские новости», в газете «Тенин», принимал участие в деятельности комиссии по реформам в законодательной системе Турции при Министерстве юстиции. Установил личные связи с членами Триумвирата, управляющего империей — Энвер-пашой, Талаат-пашой и Джемаль-пашой.
В 1913 по настоянию тяжелобольного отца вернулся на родину. В 1914 в связи со смертью отца взял на себя управление обширными земельными угодьями семьи. В 1913—1917 выступал в качестве присяжного поверенного во Владикавказском суде, активно участвовал в общественно-политической жизни Дагестана.
В 1917 исполнял обязанности комиссара Временного правительства в Хасав-Юртовском округе. Член президиума Первого Горского съезда (май 1917). В 1918 —1919 годах был министром внутренних дел Северо-Кавказской демократической республики, однако весной 1919 после оккупации Дагестана войсками Деникина эмигрировал в Азербайджан. 14 апреля 1919 вошёл в состав кабинета министров Азербайджанской Демократической Республики: до 12 декабря 1919 был министром народного просвещения и религиозных конфессий, с 24 декабря 1919 по 1 апреля 1920 года— министром торговли и промышленности.
Под руководством Капланова в Баку и в ряде других городов Азербайджана были открыты новые школы. Он также принимал активное участие в открытии Бакинского государственного университета, в котором он преподавал «Историю османской литературы».
После назначения министром финансов в 5-ом правительственном кабинете Азербайджанской демократической республики проявил большие усилия для препятствования обесцениванию и девальвации национальной валюты. В феврале 1920 года принял решение о прекращении обмена Бакинских бонов на закавказские деньги. Согласно решению, в оборот были запущены денежные купюры номиналом 500 манатов по 55 сериям. На купюрах были подписи премьер министра Насиб бека Юсифбекова и министра финансов Капланова. В апреле 1920 года он также распорядился о выплате пошлин по нефти и нефтяной продукции экспортируемой в Батуми азербайджанской валютой. После апрельской оккупации, в июне 1920 года Капланов был арестован в Баку, после чего его отправили сначала во Владикавказ, а затем в Москву.
После окончания гражданской войны работал преподавателем восточных языков в Коммунистическом университете народов Востока (Москва). Написал в эти годы «Историю Османской империи».
8 октября 1937 года его снова арестовали. 10 декабря Военная коллегия Верховного суда СССР приговорила Капланова к расстрелу по обвинению в активном участии в контрреволюционном движении и антисоветской националистической террористической организации и в тот же день приговор был приведён в исполнение. Рашид- Хан Капланов захоронен на полигоне «Коммунарка». Позднее, в 1991 году, в преддверии развала СССР, о был посмертно реабилитирован Прокуратурой СССР.
Сегодня, 11 октября, день рождения азербайджанского генерала-майора, политика и педагога Юсиф Зия Талыбзаде.
Юсиф Зия Талыбзаде родился 11 октября 1877 года в Тбилиси. Он получил образование в школе Рушдия при религиозном управлении Закавказья, где выучил турецкий, арабский, персидский и русский языки. В 1894 году вместе с семьёй переехал в Хорасан (Мешхед), где получил высшее религиозное образование в известном медресе Мирзы Джафара. По завершении религиозного образования в Багдаде в 1899 году он приехал в Баку, и здесь познакомился с Нариманом Наримановым, Гаджи Зейналабдином Тагиевым с которыми сблизился и приступил к деятельности.
Просветительская деятельность Ю. З. Талыбзаде привлекала внимание и за пределами Азербайджана, о нем была опубликована информация на страницах изданий. Ю. З. Талыбзаде в 1903 году издает книгу, посвященную Г. З. Тагиеву – “Биография и жизнедеятельность известного своим богатством и щедростью господина Гаджи Зейналабдина Тагиева”. Известны идеальное образование, педагогическая деятельность, навыки художественного творчества и переводческая деятельность Ю. З. Талыбзаде. Так, ранее, до произведения посвященного Г. З. Тагиеву, в 1901 году Юсиф Зия Талыбзаде перевел на фарсидский язык драму Н. Нариманова “Надир Шах”. Первые два десятилетия ХХ века вошло в историю Азербайджана как период национального самосознания и пробуждения. Как известно, длительный гнет империи и политика национальной и религиозной дискриминации привело к серьезной отсталости в социально– культурной жизни Азербайджанского народа. В превращенной жертве колониальных планов Империи Азербайджане все еще продолжалось сохранение народа в невежестве, и политика отстранения его от национальных и нравственных ценностей. Все инициативы, представленные интеллигенцией и представителями патриотической буржуазии ради национального прогресса, как правило, ставились под сомнения и сталкивались с препятствиями. Продолжительная борьба против запрета над национальной прессой и за открытие первой школы для девочек с 1891 по 1903 года объяснялись именно этим. К счастью, социально–культурная деятельность дала мощный толчок на развитие просветительства не только в Баку и его окрестностях, в то же время и в разных уголках Азербайджана. Даже отдельные любители просвещения без создания официальных благотворительных и культурно–просветительских обществ смогли осуществить дела, заслуживающие высокой оценки, благодаря собственным инициативам. Имя одного из таких просветителей Мухтара Эфендизаде, открывшего в 1904 году школу под названием “Усули–джадид” (“Новый метод”) в Губе, “Дарул–ирфан” (“Дом знаний”) в Агдаше спустя два года, а так же читальную и школу для девочек “Саадат” (“Счастье”), нужно отметить с особым.
В годы национально–культурного развития в разных уголках Азербайджана начали появляться очаги науки и просвещения, вечерние курсы, открывшие двери перед детьми народа. В эти годы были приютены одаренные дети Азербайджана, не смогшие найти свое место в жизни в связи с материальной недостачей, им были выданы стипендии. Одним словом, начал развиваться процесс национального пробуждения и самопознания. Немаловажная роль в пробуждении национального сознания и в сближении Азербайджанского тюркского Стамбульскому диалекту сыграла школа учителей “Фуюзат Дарул–Муаллимин”, созданная по инициативе Г. З. Тагиева приглашенным из Стамбула Учителя Джевдата (Йынанчалп). Как у большинства мыслителей–деятелей нового времени, основным предметом политических воззрений и у Ю. З. Талыбзаде был национальный вопрос. С 1905 года редакторы газеты “Хайат” (“Жизнь”) указывали на то, что являются тюрко–мусульманско–русскими гражданами и призывали к “развитию согласно политике Российского государства в рамках тюркизма и исламизма”. Пресса либеральной буржуазии пыталась поставить интеллигенцию с демократическими мыслями, борющуюся за язык, школу и просвещение народа, за его науку и культуру в религиозно–национальный путь. Идеологи национального движения пытались направить борьбу просветителей за просвещение и культуру Азербайджанского народа в направлении борьбы за исламское просвещение и культуры, пытались с их помощью помирить исламскую религию с наукой, осовременить ислам, привлечь к течению исламского национализма спасая исламское духовенство от влияния царизма. Учитывая большую среди народа репутацию интеллигенции с демократическими мыслями такие газеты и журналы как “Хайат”, “Иршад”, “Фуюзат” и т.д. В этот период интеллигенция открыла масштабные споры в “Хайат” и частично в “Иршаде” вокруг вопросов устранения конфликтов между шиизмом и суннизмом в исламе, передачи духовенского управления во власть “народа” и т.п. и вместе с таким религиозным деятелем как Ю. З. Талыбзаде, присоединялись к этим обсуждениям и интеллигенция с демократическими мыслями как Ф. Кёчерли, С. М. Ганизаде, Р. Эфендиев, О. Ф. Неманзаде, и т.д. В ноябре месяце 1906 года с материальной помощью Г. З. Тагиева и под руководством и редакцией А. Гусейнзаде увидел свет журнал “Фуюзат”, где все статьи на религиозно–теоретические, общественно– политические, литературно–критические и историко– научные темы по существу служили теоретическому обоснованию панисламизма и пантюркизма, носили религиозно–реакционное, контрреволюционно– национальное содержание. Он претендовал быть не только журналом Общероссийских мусульман, но и быть журналом мусульман всего мира. И в “Фиюзат” были опубликованы статьи А. Й. Талыбзаде “Что означает Джамеи–ислам?”, о “буклетах” под названием “Ислам и его течения”, и др. в этих статьях комментировались причины “упада ислама”, содержание “иттихади–ислама” (“исламское единство”) с религиозно– национальной позиции примирения науки и ислама, агитировалась идея “исламской культуры”. Несмотря на то, что газета “Игбал” критиковала религиозное направление, придерживаемого “Шалалой”, в особенности позиции журнала в вопросах “прикрывания” (чадра) и языка, газета в основном шла по собственному пути. В начале ХХ века Ю. З. Талыбзаде в своей многомерной деятельности так же серьезно подошел и к области просвещения. В независимости от целей его поездок, он везде пытался изучить практику в области просвещения, воспитания и обучения, интересовался деятельностью учебных и культурных учреждений. Стамбульская поездка с этой точки зрения была плодотворной. Его неукоснительные усилия были удостоены симпатии передового слоя общества. Даже газета “Тарджуман” не упустила эти усилия Ю. З. Талыбзаде. Просветительская деятельность Ю. З. Талыбзаде привлекла внимание и за пределами Азербайджана и о нем были опубликованы информации на страницах прессы. В 80–х годах ХХ века Исмаил бек Гаспыралы обобщив наблюдения над литературой мусульмано–тюркских народов России, с целью ознакомления широкой массы литературными достижениями известных личностей этой литературы открыл специальную рубрику в “Тарджумане” (1905) под названием “Букет белых цветов или услуги в литературном завете”. В этой рубрике газеты “Тарджуман” вместе с жизнью и деятельностью Ю. З. Талыбзаде дана информация о его тюркоязычных произведениях. Из него мы узнаем, что в связи с интересом Ю. З. Талыбзаде к путешествию летнее время года он посвящал этому делу. В том числе он путешествовал в большие города России им некоторые места Крымской области. Побывал в таких городах как Стамбул, Трабзон, Самсун Османской империи. В местах путешествия он побывал в школах, поучаствовал в экзаменах, ознакомился с учебными программами. Он серьезно работал над путями устранения конфликтов между исламскими течениями, в доказательство чего служит буклет под названием “Ислам и его течения”. После издания в 1903 году книги “Биография Гаджи Зейналабдина Тагиева», им был также издан двухтомник “Химан ар–риджал” (“Энергия мужчин”) изданный в 1904–1906 годах. В этой книге были собраны документы, освещающие просветительскую и миролюбивую деятельность Г. З. Тагиева как национального и государственного деятеля, а так же письма и телеграммы, направленные ему в связи с открытием школы для девочек нового типа в Ближнем Востоке. Идеальное образование, педагогическая деятельность, а так же творческие навыки Ю. З. Талыбзаде как интеллигента выявляются и в его переводческой деятельности.
Продолжая просветительскую деятельность А. Ю. Талыбзаде пишет, что любая нация, которая хочет вырваться из пропасти неведения и невежества, хочет спастись от страданий и блужданий в долине смерти тьмы должна оказать усилие в увеличении числа научных школ, расширения профессиональных школ, агитации их детям, ибо наука отличает безобразное от прекрасного, отличает плохое от хорошего, определяет скрытые и явные болезни народа, лечит национальные болезни культурных народов.
Ю. З. Талыбзаде пытался во всех возможных формах агитации осуществить свою деятельность. Например, согласно выводам исследователей Юсиф Зия является первым азербайджанцем, составившим карту. Это уникальная карта под названием “Исламская история и указание исторических святынь и карта исламской страны” была напечатана в 1904 году в литографии А. М. Промышлянского на Азербайджанском языке. В начале ХХ века эта уникальная настенная карта, носящая библиографический характер массово использовалась в “Русско–татарских” школах как учебное пособие.
В 1912 году он переехал в Турцию, где получил военное образование, участвовал в Балканской войне, Первой мировой войне в составе турецкой армии. В 1918 году Юсиф Зия Талыбзаде вернулся в Баку и начал активную плитическую деятельность в Азербайджанской Демократической Республике. В 1919 году в качестве руководителя делегации Османского государства отправился в Тебриз, где создал общество «Иттихади-Ислам» поддерживающее освободительную борьбу южных азербайджанцев. Несмотря на то, что после захвата Азербайджана Красной армией был задержан на границе с Ираном под гарантии Н. Нариманова был освобождён и направлен в Нахчыван в качестве военного комиссара. Однако в качестве протеста политике Советского правительства поддерживающего претензии армянских дашнаков на Нахчыванские земли он вместе с семьёй вернулся в Баку. При помощи Н. Нариманова он получил пропуск и отправился в Туркестан, где присоединился к басмачам и стал заместителем руководителя данного движения Энвера паши.
Юсиф Зия Талыбзаде ушёл из жизни 18 мая 1023 года в одном из боёв с Красной армией, утонув, пытаясь переплыть реку Аму-Дарья.
Источники: Научный вестник «Гилея», Wikipedia
Сегодня, 5 июля, день рождения азербайджанского публициста и государственного деятеля, министра народного просвещения, вероисповедания и финансов, председателя Совета Министров АДР Насиб-бека Юсифбекова.
Насиб-бек Юсифбекова родился в 1881 году в Елизаветполе (ныне Гянджа) в семье бека. Окончил школу-гимназию в Гяндже, после чего поступил на юридический факультет Новороссийского университета в Одессе в 1902 году. Но образование в университете так и не закончил. Вследствие активизации студенческого движения университет был закрыт и в 1905-м году Юсифбекова в Гяндже становится одним из основателей организации «Дифаи». После революции 1905—1907 года в России, Юсифбекова переезжает в Бахчисарай, где он помогает Исмаилу Гаспринскому в публикации газеты «Тарджуман», а также женится на дочери Гаспринского — Шафиге. После младотурецкой революции в 1908 году, преследуемый полицией, Юсифбекова выехал в Турцию. В следующем году он возвратился в Гянджу, работал в органах городского управления, занимался публицистической, культурно-просветительской и благотворительной деятельностью.
Новый, наиболее значимый этап биографии Юсифбекова приходится на годы после Февральской революции в России. Вместе с группой единомышленников в начале 1917 года он создает в Елизаветполе, которому вскоре было возвращено прежнее название Гянджа, «Тюркскую Партию Децентрализации», также известную как «Партия Федералистов». Как представитель Гянджи, а затем и партии Юсифбекова участвует в мусульманских съездах в Баку и Москве. Здесь он становится сторонником такого решения национального вопроса, при котором тюркским народам России предоставлялось бы национально-территориальная автономия в составе единого государства.
Это положение и легло в основу программного документа Тюркской партии федералистов, возглавляемой Юсифбекова. Это же убеждение разделял лидер партии Мусават Мамед Эмин Расулзаде, что и привело к мысли об объединении двух партий.
20 июня 1917 года эти партии слились в одну организацию, получившую название Тюркской партии федералистов Мусават. Как и другие члены партии он не признал законность прихода большевиков к власти. Был выдвинут в числе других кандидатом в члены Учредительного собрания России, куда и был избран от Закавказского избирательного округа по списку № 10 — Мусульманский национальный комитет и Мусават.
Разгон Учредительного Собрания большевиками положил конец сомнениям в возможности при большевистской власти установления в России парламентской системы. Это вынудило депутатов от Южного Кавказа заявить о непризнании власти большевиков и создании собственной региональной власти — Закавказского сейма. Места в этом региональном парламенте были распределены между различными, в основном национальными партиями. Второй по численности фракцией в Сейме стала фракция партии Мусават. Руководителем фракции был утвержден М. Э. Расулзаде. А одним из двух его заместителей стал Н. Юсифбекова.
В правительстве Закавказской Федерации Юсифбекова занял место министра просвещения. Но идея конфедеративного закавказского государства просуществовала недолго. 27 мая 1918 года на чрезвычайном заседании бывших членов — мусульман Закавказского сейма был создан Национальный совет Азербайджана, в состав которого вошёл и Насиб бек Юсифбекова. В конце мая 1918 года было провозглашено создание трех независимых государств: Азербайджана, Армении и Грузии. 28 мая было создано первое азербайджанское правительство. Насиб-бек в этом правительстве получил посты министра финансов, министра народного просвещения и по делам вероисповеданий. Юсифбекова был горячим сторонником немедленного после провозглашения независимости заключения военного сотрудничества с Турцией.
Он говорил: «Анархия столь грандиозного размера, которая имеется не у нас, у азербайджанских тюрков, но и на всей территории Закавказья, не может быть подавлена нашими собственными силами; положение ещё больше усугубляется тем, что с востока наступают большевики в союзе с нашими вековыми врагами, неся с собою разорение и окончательную гибель тюркскому народу. При таком положении вещей, при нашей беззащитности нет другого исхода, как обратиться к иностранному вмешательству. В данном случае мы можем быть благодарны тому счастливому стечению обстоятельств, что внешней силой, долженствующей явиться сюда, будет дружественная и братская нам сила — Турция… Настало время, когда наша делегация должна идти в Батум и от имени тюрков Восточного Закавказья просить помощи у Оттоманской империи. Но при всем этом никогда не надо упускать из виду идею самостоятельного существования свободного Азербайджана».
Юсифбекова выступил категорически против планов клерикальных кругов включить Азербайджан в состав Османской империи. Имея в виду сторонников лишения Азербайджана независимости, он говорил: «Эти личности хотят пользоваться нашими правами… Я должен заявить, что буду первым защитником независимости против всяких покушений».
Насиб-бек предложил заново сформировать кабинет министров и сумел убедить в этом колеблющихся. Во втором кабинете, созданном в июне 1918 года он занял пост министра народного просвещения и по делам вероисповеданий. Эту должность он занял и при образовании третьего кабинета в декабре 1918 года. После этого Н. Юсифбеков занимал должность премьера с апреля 1919 до марта 1920 года, возглавляя четвёртый, а вслед за этим и пятый кабинеты, в составе которых он по совместительству исполнял и обязанности министра внутренних дел. Приступая к исполнению обязанностей руководителя правительства, Насиб-бек огласил декларацию, подчеркнув, что основной задачей кабинета является обеспечение устойчивости власти. В числе важнейших проблем для правительства он назвал обеспечение территориальной целостности страны, налаживание отношений с соседними государствами. Подчеркивалась необходимость обеспечения прав национальных меньшинств, выработка законов, гарантирующих права рабочих, разработка законопроекта об обязательном всеобщем образовании, решение аграрного вопроса. Юсифбеков провозгласил курс на установление экономических связей с Советской Россией.
Деятельность Юсифбекова на посту главы правительства проходила в весьма сложное время. Главная опасность исходила от сепаратистских сил. Попытки Армении отторгнуть части азербайджанской территории, усилия большевистской России спровоцировать мятеж молоканского населения на юге страны потребовали мобилизации всех возможностей молодой республики. Проявленная кабинетом Юсифбекова решительность позволила ликвидировать авантюру на юге.
Стремление договориться с армянской стороной мирным путём долго не приносило результата. Тогда были использованы вооруженные силы, что позволило подавить мятеж в Карабахе.
Отношения с Грузией были налажены в результате заключения военного соглашения.
В бытность Юсифбекова премьером были налажены отношения со многими европейскими государствами. В январе 1920 года Верховный Совет Антанты признал независимость Азербайджана де-факто. Большая работа проводилась кабинетом Юсифбекова по разработке рабочего и аграрного законодательства. Однако деятельность кабинета Юсифбекова постоянно сталкивалась с препятствиями, исходящими от внутренних и внешних сил. Серьёзные проблемы исходили от оппозиционных партий.
Одно из необоснованных обвинений привело к обращению Юсифбекова 13 сентября 1919 года к руководству парламента с просьбой освободить его от обязанностей руководителя правительства. Тогда Юсифбеков сохранил свой пост.
Но в марте 1920 года отставка была принята. Разразился правительственный кризис, который так и не был решен. А 28 апреля в результате агрессии Азербайджан был оккупирован частями 11 Красной Армии.
Насиб-бек Юсифбеков пытался скрыться. Он вряд ли знал, что директива, данная командованием Красной Армии, однозначно указывала на недопустимость для наиболее видных руководителей АДР возможности живыми выбраться из Азербайджана. Было четко прописано, что они не должны удалиться дальше Кюрдамира. Директива выполнялась неуклонно.
Юсифбеков был убит в Кюрдамире неизвестными лицами в мае 1920 года.
