Исторические достопримечательности это сектор с многомиллиардным годовым оборотом, но к сожалению в Азербайджане он недостаточно развит и вряд ли приносит потенциально возможную прибыль. Оставшиеся от язычников и огнепоклонников традиции поклонения святым местам, деревьям, предметам, могилам остались в нашей стране по сей день, несмотря на глубокое проникновение Ислама. Несмотря на потоки посетителей, готовых зачастую даже лезть под палящим солнцем на гору по узким и опасно крутым тропинкам, эти места по-большому счёту особо не благоустраиваются. Почему бы не использовать их в туристических целях?  Помимо этого, в стране существует  большое число исторических архитектурных зданий и музеев, прекрасных фонтанов,  однако если в столице и региональных центрах они отреставрированы и приведены в соответствующее состояние, то в более отдалённых районах их состояние не способно привлечь внимание   туристов.

В отдельных городах мира фонтаны являются источников немалых доходов. К таким фонтанам можно отнести, к примеру, римский  фонтан Треви (Fontana di Trevi), который приносит своей стране 1,4 миллиона евро годового дохода, которые направляются на благотворительность. Эти средства накапливаются за счёт одной из главных римских туристических традиций – броска монеты в фонтан Треви. Согласно поверью, человек, бросивший в него монетку правой рукой, стоя к фонтану спиной, приедет в Рим ещё раз.

В Баку насчитывается более 50 фонтанов, среди которых есть танцующие и поющие фонтаны, которые демонстрируются посетителям Приморского Бульвара и других достопримечательностей столицы Азербайджана во всей своей красе, только в особые праздничные дни. Конечно же, не всегда туристам, приезжающим в нашу страну на определённое время может посчастливиться застать это чудное водное представление под сопровождение азербайджанской и мировой классической музыки. Однако, при наличии определённой системы оплаты, туристы могли бы в любое время года, бросив монетку посмотреть музыкальные фонтаны Баку и это было бы ещё одним поводом для радости туристов и местных жителей.

С каждым годом число фонтанов, парков и архитектурных зданий  растёт, и каждый из них по -своему  красив и уникален. Все эти сооружения не только эстетически преображают Баку, но и способствуют очищению микроклимата, противостоянию пыльным бурям, а также уменьшению силы северных ветров.

Помимо современных фонтанов, в комплекс строительных сооружений на территории современного Азербайджана, представляющих архитектурно-историческую значимость входят десятки мечетей, мавзолеев, крепостей, храмы, церкви и монастыри. Архитектура Азербайджана включает архитектуру народов, проживавших и проживающих на территории страны. По разновидности используемых строительных материалов архитектурные сооружения Азербайджана можно разбить на две группы: группу строений, сооруженных из камня — в Баку, Шемахе и их окрестностях, и вторую группу — в Нахичевани, Гяндже, Барде и других районах, где в основном использован кирпич.

Ведущее место среди инженерных сооружений древнего и средневекового Азербайджана занимали также мосты. Они строились на дорогах, которые связывали торговые центры: Баку, Шемаху, Гянджу, Тебриз, Ардебиль с путями мирового транзита. Конструктивная схема и архитектурная структура мостов обуславливалась строительными возможностями материала, природными условиями и размещением. В строительстве пользовались разнообразными способами кладки из камня и кирпича — комбинированной кладкой, подбором материалов по цвету, облицовкой тёсаным камнем.

Одним из наиболее распространённых общественных сооружений Азербайджана являлись бани. Кроме выполнения санитарно-гигиенических функций в городах они одновременно служили местом встречи и отдыха. Помещения бани иногда использовали и как место проведения спортивных занятий. Их строили из сырца в виде конического купола. На вершине бани оставляли свето-дымовые отверстия. На территории Азербайджана расположено большое количество бань, которые имеют историческую значимость, как часть азербайджанской культуры.

С конца XIX века началось промышленное бурение нефтяных скважин Апшеронского полуострова. Быстрый экономический рост Баку сопровождался появлением многочисленной прослойки богатых промышленников, среди которых выделялись своим состоянием Эммануил Нобель, Гаджи  Зейналабдин Тагиев, Муса Нагиев, Муртуза Мухтаров, Шамси Асадуллаев и других меценатов, возводивших новые здания и сооружения в городе. Меценатство стало основой строительства огромного числа общественных зданий, школ и больниц. Среди сооружённых в это время зданий особо выделялись Исмаиллия (ныне здание Национальной академии наук Азербайджана), Театр братьев Маиловых (ныне здание Азербайджанского театра оперы и балета им. М. Ф. Ахундова), Дворец Мухтарова(ныне Дворец бракосочетания)

Несмотря на то, что многие крупные здания сохранили свой изначальный лоск за счёт своевременной реставрации, были и такие которые остались без внимания. В конце прошлого года  темой горячих обсуждений в социальных сетях и онлайн медии стал вопрос реставрации виллы известного азербайджанского миллионера и мецената Гаджи Зейналабдина Тагиева  в посёлке Мардакян.  Вилла была построена в 1895 году по проекту польского архитектора И. В. Гославского и была последним пристанищем известного мецената. Этот населённый пункт служил местом для дач бакинских миллионеров, что было обусловлено близостью к Баку и удобным сообщением по шоссейной дороге. Вилла находится в запущенном состоянии и если не будет отреставрирована, то будет потеряна для последующих поколений.

Ещё одной в своём роде исторической достопримечательностью пришедшей в упадок является дача Таги бека Сафаралиева, относящегося к представителям бакинских династий, имевших подтверждение своему древнему аристократическому происхождению от Бекской комиссии, функционировавшей в Баку после вхождения Бакинского ханства в состав Российской империи. Дача Сафаралиева, расположенная в посёлке Мардакян, и известная под названиями «Зелёный сад» и «Гоша Галайчалы», в настоящее время находится в ведении Министерства здравоохранения Азербайджана. Несмотря на то, что здание практически не используется оно не может быть отреставрировано и представлено в виде дома музея или культурного центра, как того хотели бы представители рода Сафаралиевых.

Подобных достопримечательностей, способных вызвать интерес иностранных туристов немало и в регионах страны. Многие из них не особо популярны среди гидов и туристических компаний в виду своего запущенного состояния.

При должном уходе и применении современных технологий, в виде специальных световых эффектов, очков виртуальной реальности, аудио гидов и прочего, исторические памятники получат новую жизнь и будут способны заинтересовать и окрасить досуг не только туристов, но и местной молодёжи.

Человеческие общества характеризуются  социальными отношениями между людьми. Общество нередко отождествляется с социальностью вообще и сводится к формам общения и совместной деятельности людей. В любом обществе есть определённые проблемы, которые основываются на культурных особенностях населения. Азербайджанское общество не является исключением из правил и имеет как массу положительных качеств, так и некоторые негативные проявления.

Наблюдения последних лет заставляют задуматься о постепенной утрате азербайджанским обществом таких важных положительных качеств как уважение к старшим и женщинам, как взаимоподдержка и сострадание, хотя в большинстве своём мы сохраняем эти качества, в молодом поколении проскальзывает некий эгоцентризм, граничащий с эгоизмом.

В большинстве случаев многие люди винят в социальных и прочих проблемах государство, чиновников, туристов, социальные сети и интернет, но в корне всех проблем стоит отдельно взятый человек или люди, которых никто не принуждает в той или иной ситуации вести себя так, а не иначе.

В качестве примера, можно привести крупные праздничные мероприятия, в ходе которых мы сталкиваемся  с не имеющим никаких оснований подорожанием цен. В такие дни обычно должны наблюдаться различные акции скидок, так как наблюдается большой поток покупателей и растут объёмы продаж, у нас же, прямо пропорционально обратная ситуация. Если на приморском бульваре     проводится праздничное мероприятие, то здесь цены на обычную воду, стоимость которой 30 гяпик, возрастает до 2 манатов, не говоря уже о прочих обычных безалкогольных напитках. Резкий скачок цен касается всего, что можно купить в киосках и кафе бульвара, начиная с салфеток и заканчивая мороженным и блюдами в меню. При этом люди в большинстве своём отказываются делать покупки с такой наценкой и зная эту особенность владельцев киосков, приходят бульвар уже отоварившись.

Скоро приближается священный праздник мусульман Гурбан Байрамы, который в нашей стране также имеет свои особенности. Поголовье мелко и крупнорогатого скота в предпраздничные дни дорожает. Аналогичная ситуация наблюдается перед Новым годом, Новруз Байрамы и т.д.

Невольно возникает вопрос, не легче ли было бы продавать всё по обычной цене  и получить больший объём прибыли при таком наплыве потенциальных покупателей? Ведь очевидно же, что большинство не станет покупать подорожавшие продукты, или же значительно сократит объёмы покупок.

Не подумайте, что я сторонница насилия и агрессии, но комичнее всего то, что никому и в голову не придёт побить за это продавца завышающего цены на свой товар, а девчонку в шортах «побьют» и обругают, и мелкая драка в метро поднимется вплоть до обсуждения депутатом Милли Меджлиса. При этом, никто не станет обсуждать то, почему же молодая девушка сидела в метро в столь непринятой для нашей культуры позе и в грубой форме спорила с не менее бескультурным пассажиром  мужского пола и пассажиркой годящейся ей в бабушки.

Что же касается шорт, то до недавнего времени они были элементом спортивной и пляжной одежды, то есть одежды для отдыха. В настоящее же время шорты являются деталью одежды для всех возрастных категорий и классифицируются как мини-шорты, классические шорты — открывающие бедра на 1/2 или 2/3 и бермуды — строгие шорты чуть выше колен, выполненные из строгих плотных материалов. И выбор, какие из них стоит одевать на прогулку по городу, а какие на пляж, определяется исходя опять же из культуры и воспитания того или иного человека или семьи. И если молодая девушка или женщина в хорошей спортивной форме одевает подходящие её возрасту и комплекции шорты это не серьёзная проблема, то когда женщина с размером XXL выходит на прогулку по городу даже в классических шортах это уже беда. Думаю в будущем во избежание таких проблем, столь остро воспринимаемых нашим обществом, было бы неплохо ввести в школьную программу уроки этики и эстетики, которые помогли бы подрастающему поколению различать стили и уместность той или иной одежды в различных местах и кругах.

Азербайджанский народ на протяжении веков сохранял свою культуру, хотя азербайджанцы и не привержены национальной одежде как, некоторые страны региона, но и излишества никогда не получали особого распространения. И в то же время, азербайджанское общество проявляет большую терпимость в отношении более серьезных социальных проблем, среди которых можно отметить, ранние и родственные браки, насилие в семье, местничество, несовершенство образовательной системы, медицинского обслуживания, трудности с трудоустройством. В корне всех этих проблем стоят люди, которые думают только о своей выгоде и которых не волнуют проблемы даже самых близких для них людей.

Ответственность за решение всех этих проблем лежит на каждом отдельно взятом представителе азербайджанского общества, который сможет себе отказать в удовольствии хотя бы выбросить мусор в неположенном месте, уступит место женщине или пожилому человеку, что становится уже редкостью, не станет повышать цены на свои услуги или товары без особой на то необходимости и т. д. Начнём с себя.